说经补遗
一卷。清韩泰青(详见《说经》)撰。本书是《说经》一书的补遗。所补的只有生成之义、阴阳之义、教育之义三篇。其论生成，认为生中自有成，成中自有生，援引毛奇龄之说，而又增加了主客多寡之义。论阴阳，认为阴阳如水火，既相克，也相需，征引赵觐宸之说，只是变调济为低昂。论教育，认为三代以后，选举辟召，诗赋帖括，递相变易，方法越变而弊病越深，救治之法的本要是，回到明人伦上去。这就是全书的概要。有乾隆刊本。
一卷。清韩泰青(详见《说经》)撰。本书是《说经》一书的补遗。所补的只有生成之义、阴阳之义、教育之义三篇。其论生成，认为生中自有成，成中自有生，援引毛奇龄之说，而又增加了主客多寡之义。论阴阳，认为阴阳如水火，既相克，也相需，征引赵觐宸之说，只是变调济为低昂。论教育，认为三代以后，选举辟召，诗赋帖括，递相变易，方法越变而弊病越深，救治之法的本要是，回到明人伦上去。这就是全书的概要。有乾隆刊本。
【介绍】：宋徽州休宁人，字子潜。孝宗淳熙间进士。历官司农少卿、提点浙西刑狱，剖决无滞。时旱蝗民饥，官吏仍督逋赋税，乃尽释之，期以秋后偿付，民藉以生。改福建宪使，请老归。卒。
【生卒】：1391—1469【介绍】：明江西崇仁人，初名梦祥，字子傅，吴溥子。十九岁即决心专治程朱理学，不应科举。天顺元年以石亨荐，授左谕德，固辞不拜。所著《日录》，悉言生平所得。胡居仁、陈献章、娄谅
【生卒】：?－3字仲公，琅邪东武(今山东诸城)人。元帝末为博士，历任少府、光禄勋、侍中。哀帝时，为大司马，封高乐侯，后徙大司空。数上言建议改良政治，慎施封赏，主张限制贵族、官僚、大地主占有土地和奴婢的
在今广西来宾县东北。《清一统志·柳州府一》： 定清江 “在来宾县北五里。源出清泉堡，东南流入红水江”。
古碑铭。前秦建元三年(367)，冯翊护军郑能进(一作邈)为邓太尉公(艾)祠修整时立。存陕西蒲城县东河川。《金石续编》、《八琼室金石补正》、《关中金石文字存逸考》皆有著录。1963年马长寿据拓片考证集资
①从马上下来。杜甫《少年行》：“马上谁家薄媚郎，临阶下马坐人床。不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。”黄滔《游东林寺》：“平生爱山水，下马虎溪时。”②犹下车。指地方官初到任。方干《送人宰永泰》：“下马政声
指清、民国年间玉树二十五族土司，住牧地在今青海南部曲麻莱、杂多以东，巴颜喀喇山以南之玉树藏族自治州。民国周希武《玉树调查记》卷下：“玉树二十五族，囊谦千户为之长，本应称囊谦等二十五族，其名乃正。而《卫
1848—1881清湖南湘乡白杨坪(今属双峰)人，字栗诚。曾国藩少子。光绪恩赏举人，会试未第。官兵部武选司员外郎、郎中，以肺病早逝。青少年时随父在两江军旅中，即得算家李善兰、张文虎熏陶。同治十一年(1
读音：kàng【源】 春秋时卫大夫三抗之后有抗氏，见《风俗通》(1)。【变】 后改为杭氏(62)。【望】 丹阳(17，21，60，418)。【布】 分布较广，但人数不多。【人】 抗徐，东汉时丹阳人，历
同“鸣钟列鼎”。唐张鷟《游仙窟》：“在汉则七叶貂蝉，居韩则五重卿相。鸣钟食鼎，积代衣缨；长戟高门，因循礼乐。”见“鸣钟列鼎”。唐·张鷟《游仙窟》：“～，积代衣缨;长戟高门，因循礼乐。”【词语鸣钟食鼎】