四卷。旧题唐玄宗(见《御注道德真经》)御制。唐玄宗李隆基曾撰有《御注道德真经》，又有《御制道德真经疏》，似乎不该有此书，史志也都没有著录。此书卷前有《道德真经疏外传》，开列“见行注者”六十余家，其最后一家为“玄宗皇帝所注《道德经》二卷，讲疏六卷。”这里注疏卷数之和与《新唐书》著录《御制道德真经疏》八卷之数相同。而与此篇不符。又据《外传》所述：“今于御注疏内余事略录于后”，知此篇作于玄宗之后。疏内常用《庄子·马蹄》等篇文、孔子释解易卦语及《春秋》典故释解经文，与十卷本有所借鉴而又不同。后世学者对此书真伪多有探讨，但无定论。一般认为此书非唐玄宗本人所作。《续四库全书提要》认为是唐代诸臣或后人所为，此说颇有见地。近代学者认为此书虽未必出于李隆基之手，但也多有可取之处，实为研究《道德经》的重要古籍。现存明《道藏》本。
【生卒】：?——1683字去瑕。江南江都(今江苏扬州)人。康熙初年举人。十九年出任云南昆明知县，“三藩之乱”初平，招抚流亡，垦种荒地，均徭役，除陋规，规划昆明池水利，疏治白沙、马枭、清水三河，兴农田水
官名。元置，见“行中书省”。
四十卷。明俞安期(1550－?)撰。俞安期，初名策，字公临，更名后，改字羡长。江苏吴江人。卒年不详。著有《唐类函》等多种。是集凡四十卷。为骚一卷，赋一卷，诗三十七卷，杂文一卷。安期之名本由依附七子而成
官署名。辽统和四年(986)，圣宗大举伐宋，以耶律斜轸为山西兵马都统，设都统军司治事，迎击宋将潘美、杨继业。属北面边防官西路诸司之一。
一卷。葡萄牙苏如望(?－1597)撰。苏如望字瞻清，耶稣会士，万历二十三年(1535)入中国，在南昌传教，万历二十五年(1597)死于南昌《天主圣教约言》是一部耶稣教之作，大体内容是宣传教义，包括天主
在今福建建阳市东南二十里。《方舆纪要》卷97建阳县：时山“高五百余丈，凡十三折，始造其巅”。
即今嘉陵江上源。《方舆纪要》卷56凤县：大散水“在县东五里。出大散关，流经县西南，入于嘉陵江，亦谓之故道水”。唐以后始称嘉陵江。
北宋靖康元年(1126)冬，康王赵构出使金营议和，至磁州(今河北磁县)，被宗泽率军民邀留，还相州(今河南安阳)，奉钦宗蜡诏，拜河北兵马大元帅。先后移驻大名(今河北大名东)、东平(今属山东)、济州(今山
见“艾克木汗”(437页)。
书名。原称《冤魂志》，亦名《还冤记》、《还魂记》，别称《冤报记》、《北齐还冤志》等。隋颜之推撰。原三卷。今本一卷，三十六条。取材于经史纪事，兼及当代事件传闻，历叙西周至隋人物与世事片断，皆以冤屈鬼魂复