四卷。旧题唐玄宗(见《御注道德真经》)御制。唐玄宗李隆基曾撰有《御注道德真经》，又有《御制道德真经疏》，似乎不该有此书，史志也都没有著录。此书卷前有《道德真经疏外传》，开列“见行注者”六十余家，其最后一家为“玄宗皇帝所注《道德经》二卷，讲疏六卷。”这里注疏卷数之和与《新唐书》著录《御制道德真经疏》八卷之数相同。而与此篇不符。又据《外传》所述：“今于御注疏内余事略录于后”，知此篇作于玄宗之后。疏内常用《庄子·马蹄》等篇文、孔子释解易卦语及《春秋》典故释解经文，与十卷本有所借鉴而又不同。后世学者对此书真伪多有探讨，但无定论。一般认为此书非唐玄宗本人所作。《续四库全书提要》认为是唐代诸臣或后人所为，此说颇有见地。近代学者认为此书虽未必出于李隆基之手，但也多有可取之处，实为研究《道德经》的重要古籍。现存明《道藏》本。
即今广东乳源瑶族自治县县治。《明史·地理志》 乳源县： “本治虞塘，洪武元年迁于洲头津。”在今广东省乳源瑶族自治县驻地。明洪武元年(1368年)移乳源县治此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
伊斯兰教世界征收的公务费用之一。又译萨蛮普尔，意谓“麦草税”。最初是从每※巴特曼谷物(多指小麦)的※乌守尔税中多收两大口袋麦秸，作为给征税人的报酬。19世纪60年代阿古柏占据南疆时，改为用钱代替麦秸，
见“旄头”条。【词语髦头】 汉语词典：髦头
《论衡》篇名。物，事物;势，事物因自然禀赋之差异而具有的优势和劣势。认为人与万物之相生相克，取决于其自然禀赋之势不同，“或以筋力，或以气势，或以巧便”，并非天有目的的创造安排。与“天地故生人”，“故令
金兆梓(1889－1975)撰。兆梓字子敦，号芚盦，浙江金华人。文史学家，早年从事教育工作。是书系金氏在北京高等师范学校授课时的讲稿，经整理而成。从语言实际出发，按照逻辑的要求，根据语句的结构方式，探
见“尸禄素餐①”。三国魏·曹丕《上书三禅让》：“昔有薳敖逃禄，传载其美，所以浊世，励贪夫，贤于～之人也，故可得而小。”【词语尸禄素食】 成语：尸禄素食
即“中山桓公”。
蒙古语，意为“家中八郎”。为蒙、元皇室、诸王、驸马、贵族私属人口，多为工匠、护卫、猎户、鹰户，由皇室、投下设总管府、提举司掌管。
【生卒】：?—前57【介绍】：西汉京兆杜陵人，字长公。昭帝时，魏相荐之于霍光，擢为谏大夫，迁淮阳太守，后任颍川、东郡太守，治有能名。在东郡三岁，治行为天下最。入守左冯翊。后被萧望之诬劾，为宣帝所杀。吏